Hebreska árið 5777 spámannleg merking, fagnaðarár 5777
Með sólsetur síðasta sunnudags, 2. október , nýja árið 5777 hófst á hebreska dagatalinu . Og þar með hefst sjöunda árið í sjö ára lotu og nýtt sjö ára tímabil opnast á tíma Guðsríkis. Á hinn bóginn, dagatalið ár 5777 byrjar, tala sem endar á 77, sem í hebreska stafrófinu væri táknað með bókstöfunum Ayin-Zayin, svo við getum lýst því yfir að þessi nýja hringrás á tímum Guðsríkis verði ár fyllingar og samræmi.
Í fyrri rannsóknum höfum við séð að í tímakerfi Guðsríkis táknar talan sjö tíma Guðs, eilífð Guðs, hvíld hans, þar sem hann birtist og opinberar hversu mikill ég er, eða eilífa nútímann. Við höfum séð að Guð starfar í sjö sinnum hringrás, aðgerðum eða atburðum.Númer sjö(sem þýðir fylling, uppfylling og fullkomnun) táknar tíma Guðs. Við drögum út þessa meginreglu eða lög frá sköpunarstundinni þegar Guð ákvað að blessa og leggja til hliðar fyrir hann (til að helga) sjöunda daginn (tíma, aldur eða hringrás).
Og sjöundi dagurinn táknar svið tímans Guðs, því hann táknar hvíld hans. Og hann vill að við búum, hvílumst og verum frá þeim tíma tímans, til að búa til og ráða yfir allri sköpun (1. Mós. 2: 1-3; 2. Mós. 20: 8-11; 3. Mós. 23: 2-3; Mr 2 : 23-28; 3: 1-5; Mt 12: 9-13; Kól. 2: 16-3: 4; Hebr. 4: 1-13).
Við höfum einnig lært að nýja borgaralega árið í hebresku fer fram í tengslum við hátíð hátíðarinnarHátíð trompetanna, fyrsta afTishri; og að innan spádómsáætlunar Guðs vill hann að fólk sitt sé gaum, undirbúið og tilbúið fyrir dóma sína og endurlausn. Þetta borgaralega dagatal er einnig þekkt sem dagatal konunganna og dagatal jarðar, sem var notað frá upphafi sköpunar (1. Mós. 7:11; 8: 4-5, 13-14).
Af þeirri ástæðu staðfesti Guð í löngun sinni til að aðskilja fólk frá þjóðunum fyrir sig sjálft, sem var vígt í hans tilgangi, að fyrir nýstofnaða Ísraelsþjóð yrði nýtt dagatal, sem myndi byrja, ekki með mánuðinumTishrieða Etanim, en með mánuðinum Nisan oAviv(Dæmi 12: 1-2).
Svo fyrir Ísraelsmenn, samkvæmt heilagri ritningu, skipar Guð þeim að taka mánuðinn Nisan / Aviv sem fyrsta mánuð ársins. En í dag gera það ekki allir Gyðingar; en nú á dögum aðgreina þeir dagatalið í tvennt: annað af trúarlegum toga, sem hefst með nisanmánuði, til að halda hátíðir Drottins og aðra trúarlega starfsemi og hátíðir; og hitt dagatalið af borgaralegri gerð, sem hefst með Tishri mánuðinum, til að fylgjast með tímum skattheimtu og annarri starfsemi stjórnvalda eða borgaralegra dómstóla.
Við, kirkja Jesú Krists, fólk hins nýja sáttmála í Kristi, getum fylgst með þeim báðum, því að við erum þegar undir eilífum tíma Guðs, undir restinni af Guði í Kristi Jesú, Drottni okkar (Hebr. 4: 1) -10; fjall 11: 28-29). Og á sérstakan hátt er kristið samfélag Það er friður með Guði, að við erum ekki gyðingar eða gyðinga-messíasískt samfélag, við höldum okkur ekki við bókstafinn í Móselögunum, heldur við lög anda náðarinnar í Kristi Jesú ; né við höldum okkur við hvers kyns lögfræði nokkurs menningar, fólks eða þjóðar (1Kor. 9: 20-22; Ro. 6: 14-16; 7: 6; Gal. 3: 9-11; 5: 17-18 ; Kól. 2: 16-17).
Í okkar tilviki, þökk sé heilögum anda Guðs sem leiðbeindi okkur til að þekkja og skilja tungumál og tíma Guðs, síðan 2010, getum við nú skilið að endurkoma Drottins okkar Jesú Krists gæti vel gerst í þessum mánuði Tishri, milli hátíðarinnarhátíð trompetannaoghátíð fyrirgefningarinnar.
Og við höfum lært að Drottinn okkar Jesús Kristur hefur þegar uppfyllt eða lokið spámannlegri merkingu fyrstu fjögurraHátíðir Drottins. Og þetta eru:Páskar,Ósýrt brauð,FrumgróðurogHvítasunnudagur. Rétt er að taka fram eða undirstrika að hann uppfyllti ekki aðeins merkingu hverrar þessara hátíða heldur Hann gerði það á þeim tíma sem Guð hafði ákveðið fyrir hvern og einn þeirra!
Svo, það eru þrjár hátíðir sem bíða eftir samræmi, sem eru:hátíðinþe Trompetar,fyrirgefninginogbúðunumog allir eru uppfylltir ímánuðinn Tishri, á haustönn! Þess vegna hafa biblíunemendurnir, sem skilja frá tímum Guðs, komist að þeirri niðurstöðu að seinni komu Drottins hafi miklar líkur á því að hátíð fimmtu og sjöttu hátíðar Drottins haldist milli hátíðar lúðra. og fyrirgefning ... Aðeins Guð veit!
Nú skulum við sjá hvaða merkingu og atburði við getum fundið og búist við á þessu ári sem einkennist af Ayin-Zayin: 77 ...
Hefð
HEFÐ: tölan 70 táknar í hebreska stafrófinu (alefato) með stafnum Ayin, sem tákn er auga, og merking þess er sýn, hæfileikinn til að sjá. Frá árinu 5770 (2010), í hebreska dagatalinu, förum við inn í tíu ára tímalotu, þar sem Guð mun undirbúa fólk sitt, kirkju sína, til að öðlast rétta spámannlega sýn, til að geta framkvæmt það verkefni sem hann Hann hefur yfirgefið okkur og við getum skilið spámannlega áætlun hans fyrir þjóðirnar.
HEFÐ: Heb. þýðir auga, sjá, í gematria táknar einnig 70; í Biblíunni táknar númerið 70 þjóðirnar (algildi) og fullkomna reglu eða andlega og efnislega stjórn, en einnig endurreisn og vellíðan (4. Mós. 11: 16-17, 24-29; Sálm. 119: 121-128) .
Frá árinu 5770 (2010) höfum við einnig farið inn í nýja hringrás sjö og sjötíu ára, við förum inn í nýjan tíma í ríkinu þar sem Drottinn endurheimtir fólk sitt í samræmi við orð sitt og þá hönnun sem hann hefur skilið eftir í henni.
Merking Zayin:
ZAYIN: Það er sjöundi bókstafur hebreska alefatósins, sem upphaflega þýddi sverð, vopn eða beitt vopn; og vegna staðsetningar þess í hebreska stafrófinu hefur það númerið sjö (7). Úr þessum bréfi kemur latneski bókstafurinn zeta, sem var erfður af spænsku eða spænsku.
ZAYIN: Við höfum séð að Guð starfar í sjö sinnum hringrás, aðgerðum eða atburðum.Talan sjö(sem þýðir fylling, uppfylling og fullkomnun) táknar tíma Guðs. Við drögum þessa meginreglu eða lög frá sköpunarstundinni þegar Guð ákvað að blessa og leggja til hliðar fyrir hann (til að helga) sjöunda daginn (tíma, aldur eða hringrás) og aðra spámannlega kafla þar sem við sjáum Guð dæma fólk sitt og þjóðirnar í sjö ára lotum
Zayin, sverð tímans
Við höfum þegar séð að Zayin táknar töluna sjö (7) og sverð, svo vegna tengsla við hringrásina í Biblíunni er talið að það stytti tíma eða tímabil. Við skulum sjá nokkur dæmi:
- Laugardag (hvíldardagur), sjöundi dagur í sjö daga viku.
- Hvítasunnudagur (shavuot), sem fellur á 49. degi eftir páska (pesach), eða eftir sjö vikur, eða viku vikna.
- Tishri, sjöundi mánuður ársins, eða viku mánaða.
- Shemitá, sjöunda árið fyrir restina af jörðinni, eða viku ár.
- Fögnuðurinn (skáldsaga), sem fellur árið 49 eftir sjö lotur sjö ára, eða viku sjö vikna ára.
- Þúsaldarríkið, sjöunda árþúsund í allri mannkynssögunni, eða eins vikna hringrás í 1.000 ár.
Mjög áhugaverð staðreynd er að orðið z’man (zeman) á hebresku þýðir tíma (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) og byrjar einnig með stafnum zayin (z). Z’man er einnig hægt að þýða: árstíð, tímar, tiltekið tilefni, árstíð, tækifæri (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
Og þessar tíðarhringir (z'man) sem nefndir eru hér að ofan, skera einnig niður eða koma á fót spámannlegum tímum innan hagkerfis Guðsríkis, eru hringrásir og árstíðir sem eru merktar eða settar upp í orði (zayin) Guðs og marka viðeigandi tíma (kairos ), sérstakt fyrir fólk Guðs í sambandi þeirra við skaparann, sem stofnaði það frá upphafi (1. Mós. 1-2).
Þess vegna skipar Guð í viðleitni sinni og þrá að fólk hans læri að telja daga og tíma, að við munum (zacher) hvíldartíma hans og hátíðir (De, 32: 7; 2. Mós. 20: 8; Mal. 4 : 4: Sálm. 90:12), fyrir það kom hann upp stóru ljósunum á himninum (1. Mós. 1:14). Taktu eftir því að hebreska orðið fyrir tíma (z’man) er náskylt orðunum muna (zacher) og minningu eða áminningu (zicharon), og þau byrja öll á stafnum zayin!
Reyndar er í hebresku biblíunni, í masoretíska textanum, forvitnilegt og mjög sérstakt tilfelli, þar sem hápunktur Zayin stafur birtist og stærri en restin af bókstafnum í versinu þar sem hann er að finna, í Malakí 4: 4, þar sem Drottinn segir fólki sínu:
Mundu [zacher] lögmáls Móse þjóns míns, sem ég lét vinna í lögmálum og lögum fyrir alla Ísrael í Horeb.
Zayin krýndur maður
Ef við lítum vel er bókstafurinn zayin Vav krýndur bókstafur (tagin), sérstaklega þegar við horfum á zayin krýndan (sjá mynd til vinstri).
Reyndar er stafurinn Zayin talinn á hebresku, einn af áttunda krýndum bókstafnum. Og eins og við höfum séð, þá táknar Vav manninn og ef Zayin táknar krýndan mann, þá gætum við komist að þeirri niðurstöðu að stafurinn Zayin táknar Messías konung, Messías valdhafa, sem kemur til að dæma heiminn og koma á ríki sínu með sverði réttlætisins. og mun því koma á eilífri og varanlegum friði (Jes. 42: 1-4; 49: 1-3; Postulasagan 17: 30-31; Opinb. 19: 11-16).
Þetta vekur upp spádóminn sem Jakob gaf Júda syni sínum (1. Mós. 49:10):
Sprautan í Júda verður ekki tekin í burtu, né löggjafinn milli fóta hans, fyrr en Síló kemur; og fólkið mun safnast til hans.
Messías, sonur krýnds manns, ljón af Júdaættkvíslum kemur með sprota (stöng) til að ríkja og með beittu tvíeggjaðri sverði sem kemur út úr munni hans, til að dæma og koma á réttlæti meðal þjóðanna.
Gyðingahefð sér einnig í mynd Zayins dyggðuga konu, byggð á vísu eftir Rabbi Dov Ber Ben Avraham, einnig þekktur sem Maguid of Mezeritch, arftaki Rabbi Israel ben Eliezer, stofnanda gyðingatrú Hasidic, og þekktur sem Baal Shem Tov, sem segir: Dyggðug kona er kóróna eiginmanns síns; Því þessi hefur vald til að sýna eiginmanni sínum sína eigin þekkingarkórónu á hinum hæsta, sem hún upplifir þegar hún kveikir á kertum á hvíldardegi. Þannig getur hin dyggðuga kona einnig hjálpað eiginmanni sínum og leiðréttir hana ennþá þannig að hún öðlist meiri andlega meðvitund og næmi, alltaf undir viðhorfi heiðurs, auðmýktar og undirgefni við hann.
Zayin og sverð Guðs orðs
Táknið eða sverðsímyndin í Biblíunni er ákaflega rík og það er ekki markmið mitt á þessum tíma að veita yfirgripsmikla rannsókn um þetta heillandi efni; en ég gæti skoðað nokkrar af helstu biblíulegu merkingum sverðs:
- Orð Guðs sem sverð (Sálm. 149: 6; Jes. 49: 1-2; Ef. 6:17; Hebr. 4:12; Opinb. 19:15, 21)
- Orðið talað sem sverð (Sálm. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Orðskv. 12:18; Opinb. 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- Sverðið sem tákn um dóm Guðs (1. Mós. 3:24; Es. 9: 7; Sálm. 17:13; 78:62; Jer. 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; Os. 7:16; Am. 4:10; Na. 3:15; Sak. 9:13: Opinb. 6: 4, 8;
- Sverðið táknar stríð, refsingu eða beitingu réttlætis af hálfu ráðamanna (Lv. 26:25, 33; Jer. 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Es. 14:17; Ro. 13 : 3-4; Opinb. 6: 4,8)
Biblíuleg og spámannleg merking 777
Nú förum við inn í flókið efni vegna biblíulegs og spámannlegs innihalds þess, það er nærvera þriggja (3) sjöunda (7) á þessu ári 5777, sem gerir það afar sérstakt ... Og gulli til Drottins á þessari stundu, svo að Heilagur andi hans getur gefið mér skýrleika og getu til að útskýra þetta mál fyrir þér. Og lesendum mínum, megi Drottinn gefa þér vísindi, greind og visku að ofan.
Og til að útskýra samhengið við það sem við gætum haft fyrir framan mig, verð ég að fara aftur til merkisatburðar, sem átti sér stað árið 1994, árið sem íbúar plánetunnar jarðar horfðu með mikilli athygli og aðdáun á halastjörnuna Shoemaker-Levi yfir kerfi okkar sól og sló konungstjörnuna tuttugu og einu (21) sinnum: Júpíter. Vegna þess að þessi atburður byrjaði þrjár (3) lotur sjö (7) ára innan spámannlegrar áætlunar Guðs, allt frá 1994 til 2015.
- Dagsetningin þar sem áhrif halastjörnunnar á reikistjörnuna Júpíter áttu sér stað var 16.-22. júlí 1994; og milli 16. og 17. júlí,hinn 9. Avátti sér stað íhebreska dagatalið. Það er að segja, 21 áhrif halastjörnunnar hófust 9. Av! Ef þú veist ekki hvað9. Av táknar, þú getur lesið meira í skilaboðunum sem birt eru í þessu bloggiMerkingar Av, en nægir að segja að það táknar dag dóms og eyðileggingar í sögu gyðinga.
- Nafn plánetunnar Júpíters á hebresku er Tsédec, sem má þýða sem réttlæti, gera réttlæti, bara (Strong 6663, 6664, 6666).
- Á þeim degi var stjörnumerkið nálægt plánetunni Júpíter Vog (lat. Vog réttlætisins), sem á hebresku er kallað Mozanaim (mælikvarði eða þyngd, eftirsjá) og sem, auk þess að vera tákn réttlætisins, einnig táknar það ljós (þekking).
- Frá hebresku sjónarmiði væri hægt að túlka boðskap skaparans sem sendur var með þessari halastjörnu gegn Júpíter: Ég boða dóm minn yfir þjóðunum í réttlæti mínu (Jes. 5: 15-16; 51: 5-7).
- Tuttugu og eitt (21) brot halastjörnunnar sem berst á stórstjörnu Júpíter, tákna þrjár (3) hringrásir sjö (7). Talan 21 táknar tiltekinn tíma, stefnumót, tíma á undan ferli. Við sjáum það á þeim 21 dögum sem Nói beið áður en hann steig niður af örkinni (1. Mós. 8: 1-18); á þeim 21 dögum sem Daníel spámaður fastaði til að fá opinberun um tíma Guðs og spámannlega áætlun fyrir fólk sitt; og meira dramatískt, í hringrás dómanna í Jóhannesarbókinni (sjö innsigli, sjö lúðra og sjö bolla).
- Milli 1994 og 2015 eru nákvæmlega tuttugu og eitt (21) ár. Hringrás tímans verður liðin og jörðin mun bráðlega fá tíma hjá skapara sínum!
- Í hebreska dagatalinu var árið 1994 5754, og árið 2014 var 5774, bæði árin enduðu í númer 4, sem er það sama að segja: ístafinn Dalet, sem eins og við höfum séð ífjórða afborgunin, táknar dyrnar. Ef það sem ég hef sagt er satt, árið 5754 var hurð opnuð, 21 ára hringrás, sem verður lokað 5775; en árið 5774 opnaðist önnur hurð sem gæti vel varað í 7 ár í viðbót ...
Það sem ég skynjaði í anda mínum þegar ég rannsakaði þetta stjörnufyrirbæri, eins og það gerist hjá mér með Opinberunarbókinni, er að ég heyri eða skynja í huga mínum og anda hvernig þú gerir trommuljóð sem tilkynna að eitthvað eða einhver nálgist, eða eitthvað er að ljúka…
Þessi stjörnuatburður markaði upphaf þriggja (3) lotna sjö (7) ára, samtals tuttugu og eitt (3 × 7 = 21) ár: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (sjá töflu hér að neðan). 2015 (5775) lokaði aShemitah árog árið 5776/2016 opnaði aár tengingarog umskipti sem náðu hámarki árið 2016, sérstaklega sunnudaginn febrúar í október síðastliðnum og hefst nú hebreska árið 5777.
Það er mikilvægt að hafa í huga biblíulega merkingu tuttugu og einu tölunnar (21), þar sem hún getur verið dýrmæt fyrir framtíðarnám okkar. Talan 21 tengist í Biblíunni 21 nöfnum Guðs; 21 kafla dómarabókarinnar og Jóhannesarguðspjall; einnig með 21 synd uppreisnar Ísraels í eyðimörkinni; í bókum I og II konungs 21 er vísað til synda Jeróbóams, fyrsta norðurkóngs hins klofna konungsríkis Ísraels; og í 3. kafla Tímóteusar II gerir postulinn lista yfir 21 synd mannkyns í seinni tíð.
En talan 21 tengist líka Time: Nói þurfti að bíða í 21 dag eða þrjár (3) vikur (7), til að yfirgefa örkina; Daníel sigraði í bæn í 21 dag áður en engillinn Gabríel tilkynnti honum boðskap Guðs; og í 21 ár vann Jakob hjá Laban við að eignast Rakel sem konu sína. Þessir kaflar benda til þess að tölan 21 í Biblíunni bendi einnig til fyllingar tímans, til að tímamörk séu uppfyllt. Sem við sjáum einnig í summu fyrstu sex (6) sköpunardaganna sem gefa samtals 21 dag: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. Í Opinberunarbókinni losna samtals 21 prófraun gegn syndinni og uppreisn mannkyns í 3 lotum af 7 tilraunum (selir, lúðrar og bikarar).
Efnisyfirlit