Biblíuleg merking mynta í draumum

Biblical Meaning Coins Dreams







Prófaðu Tækið Okkar Til Að Útrýma Vandamálum

mynt í draumum

Biblíuleg merking mynta í draumum . Að dreyma um mynt táknar jákvæðar tilfinningar um vald eða auðlindir sem þú getur notað hvenær sem þú vilt. Að taka eftir því að þér líkar eitthvað verðmætt sem þú hefur. Þú getur verið að dást að tækifærum eða möguleikum sem eru alltaf í boði fyrir þig. Að njóta þess að vita að þú hefur vald eða frelsi sem er alltaf til staðar ef þú vilt það.

Í Biblíunni er silfur tengt þekkingu, innlausn, hreinsun, skurðgoðadýrkun eða jafnvel andlegu framhjáhaldi. Að auki silfur Biblíuleg merking mynta í draumum

Mynt sem kristið tákn tákna græðgi manna ogágirnd. Í kristinni list eru mynt oft sýnd þrjátíu sem tákna svik við Jesú með Júdasi Ískaríoti. Hluturinn sem myntið spilar erítarlegaí Matteus 26: 14-16 þar sem Júdas samþykkir að svíkja Jesú:

14 Þá fór einn af þeim tólf - sá sem heitir Júdas Ískaríot - til æðstu prestanna
15 Og spurði: Hvað viltu gefa mér ef ég skila honum til þín? Þeir töldu fyrir hann þrjátíu silfurpeninga .
16 Upp frá því leitaði Júdas eftir tækifæri til að afhenda hann.

Easton Bible Dictionary veitir eftirfarandi skilgreiningu, merkingu og tilvísun í mynt í Biblíunni.

Fyrir útlegðina höfðu Gyðingar ekki reglulega stimplaða peninga. Þeir notuðu ópeninga sikla eða hæfileika silfurs sem þeir vógu upp (1. Mós. 23:16; 2. Mós. 38:24; 2. Sam. 18:12). Líklega hafa silfurblokkirnar sem notaðar voru á tímum Abrahams hafa verið affasturþyngd, sem var á einhvern hátt tilgreint á þeim.

The silfurstykki greiddur af Abimelek til Abrahams (1. Mós. 20:16) og þeir sem Jósef var seldur fyrir (37:28) voru líklega í formi hringa.

Sikillinn var algengur mælikvarði á þyngd og verðmæti meðal Hebrea allt fram á tímaFangelsi. Aðeins einu sinni er minnst á gullsikla (1. Kr. 21:25). Sex þúsund gullin sem nefnd voru í viðskiptunum milli Naamans og Gehazis (2. Konungabók 5: 5) voru líklega svo margir siklar af gulli. Peningurinn sem nefndur er í Jobs 42:11; 1. Mósebók 33:19 (marg., Lömb) var hebreska _kesitah_, sennilega ómolað silfursmíði með ákveðinni þyngd í formi sauðkindar eða lamba, eða ef til vill hafði slík áhrif á sig. Sama hebreska orðið er notað í Josh. 24:32, sem Wickliffe gefur hundrað yonge scheep.

Aðrar draumar merkingar um mynt

Að missa mynt

Að missa mynt sem þú hefur skjólað eða safnað inni á heimili þínu tengist oft minniháttar afrekum eða blessunum, sérstaklega þegar kemur að viðskiptum. Þetta táknar að þú átt að ná framförum sem munu skila gagnlegum en tímabundnum bótum. Þó að það geri þig kannski ekki að fræga orðstír, með erfiðisvinnu og þrautseigju, þá gætu þessar hóflegu bætur verið stökkpallurinn að einhverju merkilegu.

Gullpeningar

Gullpeningar tákna auð, eða uppsafnaðan auð, samkvæmt draumabókatúlkunum. Þetta er ekki bara venjuleg sýn. Væntanlega, þú ert valinn af örlögunum, og þú býst við miklu skemmtilega óvart. Gullpeningar sýna að þú verður að vera tilbúinn fyrir líflegar og jákvæðar umbreytingar. Þessi draumur táknar einnig upphaf spennandi ævintýra.

Koparmynt

Oft er litið á drauma um mynt sem virðast vera úr kopar sem merki um að þú ert að fara að upplifa þægindi og ánægju. Þar að auki er ekki gert ráð fyrir að þetta tákni kraftaverkaskipti í aðstæðum þínum. Þess í stað getur þessi breyting átt sér stað með framlagi hæfileika þinna, sem þýðir að ef þú berst hart og gerir gott fyrir aðra, mun það gera þér kleift að bæta þig og dafna.

Málmpeningar

Málmpeningar eru yfirleitt tákn um líkamlega áhættu, svo sem skipbrot, flugslys eða bilun á ferð á ferð

Að dreyma um mynt sem eru framleidd úr öðru efni en silfri og gulli, svo sem kopar, stáli osfrv., Virðist tákna hamfaratengt fyrirboði þegar ferðast er eða í burtu frá vernd heimilis þíns.

Glansandi mynt

Oft er litið á að sjá, halda eða nota sérstaklega glansandi mynt sem gott merki um framúrskarandi heppni og afrek innan ramma draums. Þetta tilgreinir að í þeirri starfsemi sem þú stundar núna er líklegt að þú náir stöðugum framförum og jákvæðum árangri. Þessi draumur
getur tengst viðskiptum jafnt sem einkamálum.

Ný mynt

Þegar þeir sjást í draumi tákna nýlega nýlega útgefin mynt óvæntan efnahagslegan hagnað. Þetta felur í sér að þú munt sennilega fá frekari peninga eða aðrar efnislegar auðlindir frá óalgengri eða óvæntri manneskju eða staðsetningu.

Þessi draumur getur verið í aðdraganda þess að sverja hollustu við tiltekinn málstað eða í engum tilgangi.

Gömul mynt

Að láta sig dreyma um forna mynt sem hægt er að safna, hvort sem þú átt þau eða sérð þau einhvers staðar, spáir fyrir því að takast á við leiðinlegt og krefjandi starf. Þessar tímafreku aðgerðir, svo sem að fylla út skjöl, flytja til mismunandi staða, eru allar væntanlegar til að elta eitthvað markmið sem þú ert að vinna að um þessar mundir.

Að skoða eða finna gamla, forna mynt, eins og í safni eða leynissafni, er oft litið á sem merki um að þú sért á eða að ná tímabili sem tengist sjálfspeglun og könnun, sem þýðir að þú safnar þekkingu og umbreytir henni í visku.

Mynt Biblíunnar

Fá áþreifanlegar áminningar um daglegt líf hafa litið svo lítt á í gegnum aldirnar eins og mynt. Að undanskildum framleiðslutækni hafa mynt lítið breyst í hugmyndinni frá biblíutímanum. Verðmæti gulls og silfurs sem skiptimiðils var auðvitað almennt þekkt, jafnvel áður en myntin voru fundin upp. Í Gamla testamentinu finnum við tilvísanir í slíka notkun. Auður Abrahams var mældur í gulli, silfri og nautgripum ( 1. Mós. 13: 2 ). Þegar eðalmálmum var ætlað að nota sem peninga voru þeir mótaðir í göt eða fleyga (eins og fleygur Achans Jósúabók 7:21 ) og stóra hringi, auðvelt að flytja (peningabúntin af 1. Mósebók 42:35 ). Þessi síðari notkun er varðveitt í orðinu kikkar , eða hæfileiki , sem þýðir hringlaga eða hringlaga.

Áður en mynt í stöðluðum stærðum og gerðum var fundið upp var greiðsla ákvörðuð eftir þyngd. Reyndar voru skilmálarnir til að borga og vega þrýstir af einu orðinu shaqal . Af þessari sögn fáum við orðið sikel (eða réttara sagt, krónur ), sem kom til að tákna nokkuð fasta þyngd um það bil 12 til 14 grömm.

Á tímum Salómons voru staðlaðar steinþyngdir, sumar með áletrunum á gildum, notaðar til að ákvarða verðmæti góðmálma í vöruskiptum. Salómon varaði við því að svindla með því að nota fleiri en eitt lóð (Orðskv. 20:23).

Heródótos úthlutaði Lýdíumönnum, lítilli en auðugri kaupþjóð í vesturhluta Litlu -Asíu, uppfinningunni á mynt. Fyrstu myntin, slegin um 640 f.Kr., voru slegin í electrum, náttúrulega málmblöndu úr gulli og silfri, upphaflega talið vera frumefni í sjálfu sér. Fljótlega var gull eitt notað; silfur fylgdi á tímum Króseusar (um miðja sjöttu öld f.Kr.). Þessir pínulitlu mynt voru af svipuðum stíl og höfðu annaðhvort gróft dýr (oft ljón) eða rúmfræðilega hönnun á annarri hliðinni og djúpa hrifningu eða sökkva birtu hins vegar.

Þegar Cyrus tók Sardis árið 547 f.Kr. og öll Litla -Asía varð persnesk eign, sáu Persar fljótt kosti myntarinnar. Darius I (Hystaspis) (521-486 f.Kr.) kynnti gulldarríkið, kannski nefnt eftir sjálfum sér, og silfur hliðstæðu þess, aldir . Þessir myntir voru þeir fyrstu til að lýsa manneskju (konunginum sem gaf út). The daric er getið í Gamla testamentinu í Esra 2:69 og 1. Kroníkubók 29: 7, og líklega er það myntin sem getið er í Esra 8:27 og Nehemía 7: 70-72, þótt mismunandi orð séu notuð. Einnig getur sikill Nehemía 5:15 átt við aldir . Þetta eru einu mynt tilvísanir Gamla testamentisins.

Í lok fimmtu aldar f.Kr. mynt voru framleidd á Gaza, Aradus, Týrus og Sídon, en Persar eiga hrós skilið fyrir að kynna mynt fyrir Ísrael. Litlir silfurpeningar, kannski myntaðir á staðnum, eru til með orðinu Yehud , persneska nafnið héraðið Júdeu, áletrað á arameísku. Þetta var slegið á fimmtu og fjórðu öld f.Kr.

Ein mynt sem vekur sérstaka athygli sýnir skeggjaðan haus í kórintískum hjálmi á framhliðinni og hásætisguð á bakhliðinni. Þar sem það var algeng persnesk venja að gefa guð sigraðar þjóðar á staðbundnum myntum er almennt talið að þessi guðdómur sé enginn annar en persneskur framsetning á guði Gyðinga (byggt kannski á sýn Esekíels) og því einstakur í myntum. . Sjaldgæf mynt bendir til óvinsælda hans í Júdeu.

Með inngangi Alexanders III (mikils) kom háaloftsstaðal mynt, sem samanstendur af drachma . Alexander stofnaði heilmikið af myntum um allt heimsveldi sitt. Acre, síðar kallað Ptolemais, varð mynta fyrir Pales tine. Mynt Alexander varð staðall um aldir. Á forsíðu hans drachma og tetradrachma var lýst Herkúlesi (eða Alexander sem Herkúlesi) og andstæða myndarinnar sást til Seifs. Haldið var áfram þeim gamla sið að setja myntamerki á bakhliðina. Venjuleg goðsögn samanstóð af Alexandrou - það er Alexander (peningar). Gæði þessara mynta voru framúrskarandi; þau voru vinsæl og oft fölsuð. Eftirfarandi stjórnendur Ptolemaic og Seleucid héldu áfram að nota svipaða stíl og lóð.

Elsti höfðingi Gyðinga til að slá mynt var Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 f.Kr. Af pólitískum háðleika og lélegum efnahagsaðstæðum voru þessi mynt aðeins slegin í brons. Gyðinga silfurpeningar voru ekki búnir til fyrr en á tímum fyrstu uppreisnar gyðinga, 66-70 e.Kr. Gyðinga mynt voru aldrei gerð úr gulli.

Bæði í stíl og þyngd Fyrsta mynt Yannai líktist fyrri mynt sem slegin var í Jerúsalem milli 132 og 130 f.Kr. eftir höfðingja Seleucid Antiochus VII (Sidetes). Það var aðeins minna en bandarískt sent og bar lilju á framhliðinni, með akkeri á bakhliðinni. Á mynt Yannai voru bæði hebresk og grísk áletrun. Hasmónaíumenn héldu hebresku letrið á myntum, enda klassískara, þó sjaldgæfara, en talað arameíska.

Heródes mikli (37-4 f.Kr.) sýndi löngun sína til að styrkja erlenda þætti í Júdeu með myntum sínum. Aðeins grískar áletranir voru notaðar, venja afrituð af sonum hans. Herpersóna ríkisstjórnar hans sýnir einnig á myntum hans með táknum eins og skjöldum, hjálmum og herskipum.

Þó venjulega að gæta þess að móðga ekki gyðinga þegna sína, bjó Heródes til eina mynt sem gyðingur hafði framleitt fyrir gyðinga sem lýsa lifandi veru (þvert á annað boðorðið). Litla bronspeningurinn bar örnfígúr-líklega sama örnfígúran, reist á staðli í rómverskum stíl í garði musterisins, sem olli uppþoti í lok stjórnartíma Heródesar. Ef svo er getum við tímasett þessa mynt til um það bil fæðingu Krists - 5 eða 4 f.Kr.

Archelaus (Júdeu, Samaríu og Idumea), Antipas (Galíleu og Perea) og Filippus (Ituraea, Trachonitis og önnur svæði) héldu áfram að mynta bronspeninga af ýmsum stærðum, sem allir bera bæði nafn keisarans og þeirra eigin. Síðar sýndu Heróðir minna og minna gyðinga bragð af myntunum sínum, heldur vildu þeir líkja eftir rómverskum myntum.

Efnisyfirlit