sýn og drauma í Biblíunni
Draumar og sýn túlkun. Sérhver manneskja dreymir. Á tímum Biblíunnar dreymdi fólk líka. Þetta voru venjulegir draumar og líka sérstakir draumar. Í draumunum sem lýst er í Biblíunni eru oft skilaboð sem dreymandinn fær frá Guði. Fólk á tímum Biblíunnar trúði því að Guð gæti talað við fólk í gegnum drauma.
Þekktir draumar úr Biblíunni eru draumarnir sem Jósef dreymdi. Hann hafði líka þá gjöf að útskýra drauma, svo sem draum gjafa og bakara. Einnig í Nýja testamentinu lesum við að Guð notar drauma til að gera fólki ljóst. Í fyrsta kristna söfnuðinum var litið á drauma sem merki um að heilagur andi væri að virka.
Draumar á tímum Biblíunnar
Á dögum Biblíunnar dreymdi fólk líka í dag. „Draumar eru lygar“. Þetta er þekkt staðhæfing og oft er hún sönn. Draumar geta blekkt okkur. Það er nú, en fólk vissi það líka á tímum Biblíunnar. Biblían er edrú bók.
Það varar við blekkingum drauma: ‘Eins og draumur einhvers sem er svangur: hann dreymir um mat, en er samt svangur þegar hann vaknar; eða um einhvern sem er þyrstur og dreymir að hann sé að drekka, en er samt þyrstur og þurrkaður út þegar hann vaknar (Jesaja 29: 8). Sú skoðun að draumar hafi ekki mikið að gera með raunveruleikann er einnig að finna í Prédikaranum. Það segir: Fjölmenni leiðir til draumóra og mikið talað við babble og Draumkennd og tóm orð eru nóg. (Prédikarinn 5: 2 og 6).
Martröð í Biblíunni
Óttalegir draumar, martraðir, geta sett djúpstæð áhrif. Martraðir eru einnig nefndir í Biblíunni. Spámaðurinn Jesaja talar ekki um martröð heldur notar orðið ótta við ótta (Jesaja 29: 7). Job dreymir líka kvíða drauma. Hann segir um það: Því þegar ég segi, ég finn huggun í rúminu mínu, svefn minn mun létta sorg mína, þá skelfir þú mig með draumum,
og myndirnar sem ég sé hræða mig (Jobsbók 7: 13-14).
Guð hefur samskipti í gegnum drauma
Guð talar í gegnum drauma og sýn .Einn af mikilvægustu textunum um hvernig Guð getur notað drauma til að komast í samband við fólk er hægt að lesa í Numbers. Þar segir Guð Aaron og Mirjam hvernig hann hefur samskipti við fólk.
Og Drottinn gekk niður að skýinu og stóð við tjalddyrnar og kallaði á Aron og Mirjam. Eftir að þeir komu báðir fram sagði hann: Hlustaðu vel. Ef spámaður Drottins er með þér, þá mun ég láta mig vita af honum í sýnum og tala við hann í draumum. En með Móse þjóni mínum, sem ég get fyllilega treyst á, tek ég öðruvísi við: ég tala beint, skýrt, ekki í gátum við hann, og hann horfir á mynd mína. Hvernig þorir þú þá að gera athugasemdir við þjón minn Móse? N (4. Mósebók 12: 5-7)
Guð talar við fólk, við spámenn, í gegnum drauma og sýn. Þessir draumar og sýn eru ekki alltaf skýrir, svo að þetta er eins og gátur. Draumar verða að vera skýrir. Þeir biðja oft um skýringar. Guð umgengst Móse á annan hátt. Guð prédikar beint fyrir Móse en ekki í gegnum drauma og sýn. Móse hefur sérstaka stöðu sem persóna og leiðtogi Ísraelsmanna.
Túlkun drauma í Biblíunni
Sögurnar í Biblíunni segja frá draumunum sem fólk dreymir . Þessir draumar tala oft ekki sjálfir. Draumar eru eins og gátur sem verður að leysa. Einn frægasti draumatúlkur Biblíunnar er Jósef. Hann hefur líka fengið sérstaka drauma. Tveir draumar Jósefs snúast um skurðina sem beygja sig fyrir kápu hans og um stjörnurnar og tunglið sem beygja sig fyrir honum (1. Mósebók 37: 5-11) . Það er ekki skrifað í Biblíunni hvort hann sjálfur hafi þá vitað hvað þessir draumar þýddu.
Í framhaldi sögunnar verður Joseph sá sem útskýrir drauma. Joseph getur útskýrt drauma gefanda og bakara (1. Mósebók 40: 1-23) . Síðar útskýrði hann einnig drauma sína fyrir faraó Egyptalands (1. Mósebók 41) . Túlkun drauma kemur ekki frá Jósef sjálfum. Jósef segir við gefandann og bakarann: Túlkun drauma er spurning um guð, er það ekki? Segðu mér þá drauma einhvern tímann (1. Mósebók 40: 8). Joseph getur útskýrt drauma með hvötum Guðs .
Draumur Daníels og konungs
Á tímum útlegðar Babýlonar var það Daníel sem útskýrði draum Nebúkadnesars konungs. Nebúkadnesar er gagnrýninn á draumaliturnar. Hann segir að þeir ættu ekki aðeins að útskýra drauminn, heldur að þeir ættu líka að segja honum hvað hann dreymdi. Draumatúlkarnir, töframennirnir, sjarmennirnir, töframennirnir við hirð hans geta ekki gert það. Þeir óttast um líf sitt. Daníel getur miðlað draumnum og skýringu hans til konungs með guðlegri opinberun.
Daníel er skýr í því sem hann segir konunginum: Hvorki vitrir menn, sjarmör, töframenn né spámenn í framtíðinni geta opinberað honum ráðgátuna sem konungurinn vill skilja. En það er guð á himnum sem opinberar leyndardóma. Hann hefur látið Nebúkadnesar konung vita hvað gerist í lok tímans. Draumurinn og sýnin sem komu til þín í svefni voru þessi (Daníel 2: 27-28 ). Síðan segir Daníel konunginum hvað hann hafi dreymt og síðan útskýrir Daniel drauminn.
Draumatúlkun trúlausra
Bæði Jósef og Daníel gefa til kynna í túlkun drauma að túlkunin kemur ekki fyrst og fremst frá sjálfum sér, heldur að túlkun draums kemur frá Guði. Það er líka saga í Biblíunni þar sem einhver sem trúir ekki á Guð Ísraels útskýrir draum. Túlkun drauma er ekki frátekin fyrir trúaða. Í Richteren er saga heiðins sem útskýrir draum. Dómarinn Gideon, sem hlustar á leynilega, er hvattur til þeirrar skýringar (Dómarabókin 7: 13-15).
Að dreyma í guðspjalli Matteusar
Ekki aðeins í Gamla testamentinu talar Guð til fólks í gegnum drauma. Í Nýja testamentinu er Jósef unnusti Maríu, aftur Jósef, sem fær leiðbeiningar frá Drottni í gegnum drauma. Guðspjallamaðurinn Matthew lýsir fjórum draumum þar sem Guð talar til Jósefs. Í fyrsta draumnum er honum falið að fara með Maríu, sem var ólétt, til eiginkonu (Matteus 1: 20-25).
Í seinni draumnum er honum gert ljóst að hann verður að flýja til Egyptalands með Maríu og Jesúbarninu (2: 13-15). Í þriðja draumnum er honum tilkynnt um dauða Heródesar og að hann geti örugglega snúið aftur til Ísraels (2: 19-20). Þá, í fjórða draumi, fær Jósef viðvörun um að fara ekki til Galíleu (2:22). Á milli fávitringarnir að austandraumur með fyrirskipun um að snúa ekki aftur til Heródesar (2:12). Í lok guðspjalls Matteusar er minnst á eiginkonu Pílatusar, sem í draumi þjáðist mikið fyrir Jesú (Matteus 27:19).
Að dreyma í fyrstu kirkju Krists
Eftir dauða og upprisu Jesú er það ekki svo að ekki fleiri draumar komi frá Guði. Á fyrsta hvítasunnudag, þegar heilögum anda er úthellt, flytur Pétur postuli ræðu. Hann túlkaði úthelling Heilags Anda eins og spámaður Jóels spáði: Það sem er að gerast hér hefur verið tilkynnt af spámanninum Joel: Í lok tímans, segir Guð, mun ég úthella anda mínum yfir allt fólk. Þá munu synir þínir og dætur spá, ungt fólk mun sjá sýn og gamalt fólk dreyma andlit.
Já, ég mun úthella anda mínum yfir alla þjóna mína og þjóna á þeim tíma, svo að þeir spái. (Postulasagan 2: 16-18). Með úthellingu heilags anda mun gamalt fólk sjá draumaandlit og ungt fólk sýn. Páll var leiddur af anda Guðs á trúboðsferðum sínum. Stundum gaf draumur honum vísbendingu um hvert hann ætti að fara. Svo dreymdi Pál um mann frá Makedóníu hringir í hann: Farðu yfir til Makedóníu og komdu okkur til hjálpar! (Postulasagan 16: 9). Í Postulasögunni eru draumar og sýn merki um að Guð sé til staðar í kirkjunni fyrir heilagan anda.
Efnisyfirlit