Sex ófrjóar konur í Biblíunni sem loksins eignuðust.
Sara, eiginkona Abrahams:
Konan Abram hét Sarai ... En Sarai var ófrjó og átti ekki barn , 1. Mós. 11: 29-30.
Þegar Guð kallaði Abraham til að yfirgefa Ur og fara til Kanaan, lofaði hann að gera hann mikil þjóð , 1. Mósebók 12: 1. Þá sagði Guð honum að frá honum myndi mikið fólk koma út eins og sandur sjávar og eins og stjörnur himinsins sem ekki er hægt að telja; að með því fólki myndi hann blessa allar fjölskyldur jarðarinnar: hann myndi gefa þeim Ritninguna, opinberun sjálfs síns í margvíslegum fyrirmælum og athöfnum sem eru ríkar af táknum og kenningum, sem væri ramminn fyrir birtingu Messíasar, æðsta uppfylling allrar ástar hans á manninum.
Abraham og Sara voru prófuð
Þeir voru þegar gamlir og til viðbótar við hið augljósa vandamál var hún einnig ófrjó. Báðir freistuðu þess að halda að afkvæmið gæti aðeins komið í gegnum Hagar, þjóna Söru. Venjan var þá að líta á þjóna sem eign ættfeðra og að börnin sem eignuðust með þeim væru lögmæt. Það var hins vegar ekki guðlega áætlunin.
Þegar Ísmael fæddist var Abraham þegar áttatíu og sex ára gamall. Refsingin fyrir þennan bilun var samkeppni milli Haga og Söru og barna sinna, sem náði hámarki með brottrekstri þrælastúlkunnar og sonar hennar. Hins vegar sjáum við hér miskunn Guðs, með því að lofa Abraham að frá Ísmael myndi þjóð einnig verða afkvæmi hans, Gen. 16: 10-12; 21:13, 18, 20.
Eftir óheppilega misbrest þeirra þurfti trú Abrahams og Söru að bíða í næstum fjórtán ár þar til Ísak fæddist, lögmætur sonur loforðsins. Ættfaðirinn var þegar hundrað ára gamall. En samt sannaðist trú Abrahams enn og aftur með því að biðja Guð að fórna Ísak syni sínum. Í Hebreabréfinu segir að: Með trú bauð Abraham Ísak þegar hann var prófaður; og sá, sem hafði fengið loforðin, bauð einkabörn sinni, eftir að honum var sagt: „Í Ísak verður þú kallaður afkvæmi; heldur að Guð sé öflugur til að reisa upp frá dauðum, þaðan sem hann tók á móti honum líka aftur, Hafa. 11: 17-19.
Fleiri en einn karlmaður sem er örvæntingarfullur eftir að eiga ekki ófrjóa konu hefur freistast til að vera trúr og afleiðingarnar hafa verið sársaukafullar. Þrátt fyrir að Hagar og Ísmael hafi verið miskunn Guðs og fengið loforð, voru þeir reknir úr feðraveldinu og hafa hugsanlega afleiðingar þeirrar villu áhrif á þjóðernis-, kynþátta-, pólitísk og trúarleg samkeppni milli gyðinga og araba, viðkomandi afkomendur Ísaks og Ísmaels.
Í tilviki Abrahams hafði Guð þegar ráðið því hvað hann myndi gera á sínum tíma. Trú feðraveldisins var prófuð og styrkt og þrátt fyrir mistök vann hann sér titilinn trúfaðir. Afkomendur Abrahams mundu að uppruni fólks hans var með kraftaverki: sonur hundrað ára eldri og gamallar konu sem hafði verið ófrjó allt sitt líf.
2. Rebekka, kona Ísak:
Og Ísak bað til Jehóva fyrir konu sína, sem var ófrjó; og Jehóva samþykkti það; og Rebecca eignaðist konu sína. ... Þegar fæðingardagar hans voru runnnir upp, sjá, þá voru tvíburar í kvið hans. … Og Ísak var sextíu ára þegar hún ól , 1. Mós. 25:21, 24, 26.
Ísak, sem erfði loforðið um að stór bær myndi koma út úr honum til að blessa heiminn, var einnig prófaður þegar kona hans Rebekka reyndist einnig ófrísk sem móðir Sara. Í stuttu máli sögunnar er ekki sagt hve lengi þessi hindrun yfirbugaði hann, en hann segir að hann hafi beðið fyrir konu sinni og Jehóva hafi þegið hana; og Rebecca varð þunguð. Annað kraftaverk sem þyrfti að segja afkomendum sínum frá Guði, sem stendur við loforð sín.
3. Rakel, eiginkona Jakobs:
Og Drottinn sá að Lea var fyrirlitin og gaf honum börn, en Rakel var ófrjó , 1. Mós. 29:31.
Þegar hún sá Rachel, sem ekki gaf börnum Jakob, öfundaði hún systur sína og sagði við Jakob: „Gefðu mér börn, annars dey ég . 1. Mósebók 30: 1.
Og Guð minntist Rakelar, og Guð heyrði hana og veitti börnum hennar. Og hann varð þungaður og ól son og sagði: „Guð hefir fjarlægt óánægju mína“. Og Jósef kallaði nafn sitt og sagði: „Bættu við Jehóva öðrum syni . ' 30. Mósebók: 22-24.
Rachel, konan sem Jakob hafði unnið hörðum höndum fyrir í fjórtán ár fyrir Laban frænda sinn, var ófrísk. Hún elskaði eiginmann sinn og vildi gleðja hann með því að gefa henni afkvæmi líka. Það var móðgun að geta ekki þungað. Rachel vissi að um aðra konu sína og þjónustustúlkur sínar tvær, sem höfðu þegar gefið mönnum sínum, hafði Jakob sérstaka ást á henni og vildi einnig eiga hlut í að gefa henni börnin sem myndu efna loforð stórrar þjóðar. Þannig veitti Guð honum á sínum tíma að vera móðir Jósefs og Benjamins. Í örvæntingu hafði hann þegar lýst því yfir að ef hann ætti ekki börn myndi hann frekar deyja.
Hjá miklum meirihluta eiginmanna er foreldrar grundvallaratriði í því að þeir verða að veruleika sem fólk og þeir þrá mikið að eignast börn. Sumum tekst að hluta til að verða kjörforeldrar; en þetta fullnægir þeim almennt ekki að fullu sem líffræðilegir foreldrar.
Hjónabönd án barna hafa fullan rétt til að biðja og biðja aðra að biðja fyrir þeim svo að Guð megi veita þeim blessun feðra og móður. Hins vegar verða þeir loksins að samþykkja vilja Guðs fyrir líf sitt. Hann veit hvað er best, samkvæmt Róm. 8: 26-28.
4. Eiginkona Manoa:
Og það var maður frá Zora, af ættkvísl Dan, sem hét Manoa; og konan hans var ófrísk og hafði aldrei eignast börn. Við þessa konu birtist engill Drottins og sagði: „Sjá, þú ert ófrjó og þú hefur aldrei eignast börn. en þú munt verða þunguð og fæða son, Safna. 13: 2-3.
Og konan fæddi son og nefndi hann Samson. Og barnið óx og Drottinn blessaði , Jú.13: 24.
Eiginkona Manóah var einnig ófrjó. Hins vegar hafði Guð áætlanir fyrir hana og eiginmann hennar. Hann sendi engil með skilaboðin um að hann myndi eignast son. Þessi maður væri eitthvað sérstakt; hann yrði aðskilinn frá móðurlífi með nasaríska heitinu, aðskilið vegna þjónustu Guðs. Hann ætti ekki að drekka vín eða eplasafi eða klippa hárið svo að mamma hans ætti líka að forðast að drekka áfengi frá meðgöngu og borða ekkert óhreint. Á fullorðinsárum myndi þessi maður vera dómari yfir Ísrael og losa fólk sitt við kúgunina sem Filistar lögðu á þá.
Engillinn sem Manóah og kona hans sáu var nærvera Guðs í hreinu formi.
5. Ana, eiginkona Elcana:
Og hann átti tvær konur; önnur hét Anna, en hin hét Penina. Og Penina eignaðist börn, en Ana átti þau ekki.
Keppinautur hennar pirraði hana, reiddi hana og leiddi hana vegna þess að Jehóva hafði ekki veitt henni að eignast börn. Svo var á hverju ári; þegar hann gekk upp að húsi Drottins, pirraði hann hana þannig; fyrir því grét Ana og borðaði ekki. Og Elcana eiginmaður hennar sagði: „Ana, hvers vegna ertu að gráta? Hvers vegna borðar þú ekki Og hvers vegna er hjarta þitt hrjáð? Er ég ekki betri fyrir þig en tíu börn?
Og Ana reis upp eftir að hún hafði borðað og drukkið í Silo; og meðan Elí prestur sat í stól við stoð musteris Drottins, bað hún beisklega til Drottins og grét mikið.
Og hann hét því og sagði: „Drottinn allsherjar, ef þú ætlar að horfa á eymd þjóns þíns og muna eftir mér og gleymdu ekki þjóni þínum, heldur gef þjóni þínum karlkyns barn, þá mun ég vígja það Drottni á hverjum degi. lífs síns, en ekki rakvél yfir höfuðið ' . Ég Sam 1-2; 6-11 .
Elí svaraði og sagði: „Far þú í friði, og Ísraels Guð veitir þér þá beiðni sem þú hefur beðið um.“ Og hún sagði: „Finn þjóns náð þinni fyrir augum þínum.“ Og konan fór leið sína og át og var ekki sorglegri.
Og þeir stóðu upp um morguninn og tilbáðu fyrir Drottni og sneru aftur og fóru heim til sín í Rama. Og Elcana varð kona hans Ana og Jehóva mundi eftir henni. Svo bar við að þegar tíminn var liðinn, eftir að hún hafði getið Anne, ól hún son og nefndi hann Samúel og sagði: Vegna þess að ég spurði Jehóva.
„Ég bað fyrir þessu barni og Jehóva gaf mér það sem ég bað um. Ég tileinka það líka Jehóva; Á hverjum degi sem ég lifi mun það vera frá Jehóva. ‘Og hann tilbað Drottin þar. I Sam 1: 17-20; 27-28.
Ana, líkt og Raquel, þjáðist af því að eignast ekki börn frá eiginmanni sínum og varð fyrir háði Penina, keppinautar hennar, annarrar eiginkonu Elcana. Einn daginn úthellti hann hjarta sínu fyrir Guði, bað um son og bauðst til að gefa Guði það fyrir þjónustu sína. Og hann stóð við orð sín. Þessi sonur varð hinn mikli spámaður Samúel, prestur og síðasti dómarinn í Ísrael, sem Ritningin segir um: Og Samúel ólst upp, og Drottinn var með honum, og hann lét ekki orð hans falla til jarðar. Ég Sam 3:19
6. Elísabet, eiginkona Zacharias:
Það var á dögum Heródesar, Júdakonungs, prestur að nafni Sakaría, af flokki Abía; kona hans var af dætrum Arons og hét Elísabet. Báðir voru réttlátir fyrir Guði og gengu óskiljanlegir í öllum boðorðum og helgiathöfnum Drottins. En þau eignuðust engan son vegna þess að Elísabet var ófrjó og þau voru bæði gömul , Luc. 1: 5-7.
Það gerðist að þegar Sakaría iðkaði prestdæmið fyrir Guði í samræmi við röð bekkjar síns, samkvæmt venjum ráðuneytisins, var það hans röð að færa reykelsi inn í helgidóm Drottins. Og allur fjöldi fólksins var úti að biðja á reykelsistímanum. Og engill Drottins birtist standandi hægra megin við reykelsisaltarið. Og Sakaría var órótt að sjá hann og óttinn var yfirþyrmandi. En engillinn sagði við hann: ‘Sakaría, óttast ekki; af því að bæn þín hefur heyrst og Elísabet kona þín mun fæða þér son og þú munt kalla hann Jóhannes.
Eftir þá daga varð kona hans Elísabet þunguð og faldi sig í fimm mánuði og sagði: „Þannig hafði Drottinn gert fyrir mig á þeim dögum þegar hann leit á mig til að afnema smán mína meðal manna“. . Lúkas 1: 24-25.
Þegar Elísabet fæddist fæddi hún son. Og þegar þeir heyrðu nágranna og ættingja Drottinn hafði sýnt henni mikla miskunn, fögnuðu þeir með henni , Luc. 1: 57-58.
Þetta er önnur saga um ófrjóa gamla konu, sem í lok ævi sinnar var blessuð með móðurhlutverki.
Sakaría trúði ekki orði engilsins Gabríels og þess vegna sagði engillinn honum að hann myndi þegja þangað til fæðingardagur sonar hans. Þegar hann fæddist og stakk upp á því að hann héti Zacarias sem faðir hans, var tungan laus, og hann sagði að hann myndi heita Juan, eins og Gabriel tilkynnti.
Sakaría og Elísabet voru réttlátir fyrir Guði og gengu óskiljanlegir í öllum boðorðum og helgiathöfnum Drottins. En þau eignuðust engan son vegna þess að Elísabet var ófrjó og þau voru bæði gömul. Að eignast ekki börn var ekki refsing frá Guði, vegna þess að hann hafði valið þau fyrirfram til að koma heiminum hver væri forveri og kynnir Drottins Jesú Krists. Jóhannes kynnti Jesú fyrir lærisveinum sínum sem lamb Guðs sem fjarlægir synd heimsins, Jóh 1:29; og síðan, með því að skíra hann í Jórdan, birtist heilaga þrenning og samþykkti þannig þjónustu Jesú, Jóhannes 1:33 og Matt. 3: 16-17.
Efnisyfirlit